일찌기 한국에서 폭발적인 인기를 자랑한 소년잡지 「보물섬」에는 1982년, 역사를 테마로 한 작품 「이겨 북을 울릴 수 있다」가 연재되고 있었다.그 작품에는 가야가 멸망 한 후, 일본에 피한 왕족이 한 때의 스스로의 토지로 돌아와, 주민등과 재회하는 장면이 나온다.왕족이 품에 숨겨 가지고 있던 기를 열면, 있다 노인이 눈을 크고 좌우 양면 「이것은 가야의 상징이었던 태양의 기다」라고 외쳤다.그것이 확실히 욱일기였다.

　이 작품은 프랭크·호소노라고 하는 저술가가 「고대 가야인이 바다를 넘어 일본을 정복해 천황이 되어, 그 때에 가야의 심볼도 동시에 전해져 그것이 후에 일본의 해군기가 되었다」라고 쓴 책에 근거한 작품이다.물론 학술적인 근거가 없는 황당 무계인 이야기다.이 작품이 지금 발표되면, 「보물섬」은 넷등에서 격렬한 비난과 공격에 노출되었을 것이다.

　1987년에 한국에서 공개된 할리우드 영화 「탑건」에게도 욱일기가 등장한다.톰·크루즈 연기하는 주인공의 동료 파일럿이 욱일기의 그려진 헬멧을 착용하고 있었던 것이다.미국이 욱일기에 어떤 반감도 가지고 있지 않은 것은 다양한 사례로부터 알 수 있다.재일미 공형`R, 사세보의 미 해군 기지, 미사와 기지등에서는 공식의 엠블럼에 욱일기가 그려져 있다.유럽 제국도 그렇다.그 때문에 「한국과 중국만이 최근이 되어 욱일기에 과도하게 반응하고 있다」라고 한 야유교사리의 소리가 일본내에서 잇따르고 있다.일본에서 리버럴로서 알려진 아사히 신문의 사기도 욱일기를 4 등분 한 디자인이다.

　그럼 지금에 와서 한국인이 욱일기를 본 것만으로 감정이 흥분되게 된 것은 왠지.태평양전쟁의 종전으로부터 시간이 흐르는 만큼, 일본으로부터 침략을 받은 나라들에서는 반대로 욱일기에 대한 반감이 높아지고 있는 것은 왜일 것이다.하나 가장 중요하고도 근본적인 사실이 있다.그것은 전쟁이 끝나 이만큼 긴 시간이 지나도, 일본이 과거의 역사를 둘러싸 피해자들에게 진심으로 반성의 뜻을 나타내, 사죄해 오지 않았던 것이다.「자위대가 한국에 올 때는 함정으로부터 욱일기를 벗으면 좋겠다」라고 한국이 요청하면, 일본은 반대로 「무례하다」로서 반발했다.이것은 그들이 상대의 입장에 서서 생각할 수 없는 정신 구조를 가지고 있기 때문이다.그 기를 전면에 세운 일본군은 예의를 가져 침략해 온 것일까.

유석 재(유·소크체) 기자
조선일보/조선일보 일본어판

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전반의 예의 제시, 미국이나 타국의 현상 인식 등은 이해할 수 있다.
하지만 후반의(이 기자 자신도 「과잉」이라고 생각한다) 과잉 반응의 이유에 대해서는 종래의 주장로 새로운 고찰은 아니다.

「일본이 과거의 역사를 둘러싸 피해자들에게 진심으로 반성의 뜻을 나타내, 사죄해 오지 않았던 것이다」
(와)과 이유를 설명하고 있지만, 원래 과잉 반응이 문제인 것은 아니다.

※지적해 두지만, 「일본으로부터 침략을 받은 나라들에서는 반대로 욱일기에 대한 반감이 높아지고 있는 것은 왜일 것이다.」라고도 말하지만 , 그것은 한국·중국이 부추기고 있기 때문이다.타국의 반감 되는 것이, 중한계의 섹트가 중심이 되어 운동하고 있는 것은 자명하다.

과잉 반응：강경 주장이어도 상호 이해에 준거한 주장 전개나 예절을 가진 태도라면, 검토해 검토한다고 하는 현대의 문명사회에 적당한 대응이 가능하다.

문제인 것은, 문제점에 대한 진실성이 의심되는데도 관련되지 않고, 한국의 성실함이 의심되는 님, 과격하고 이기적인 태도로 자기 주장을 강요하는 태도이며 행위다.

이 기자의 말로는 「우리의 주장은 올바르니까, 폭력 행위 등 위법이 아닌 한 무엇을 해도 좋은 것이다」라고 하게 된다.

그러니까 국내나 해외에 일방적인 위안부상의 대량 설치나, 세계의 욱일 디자인에 「피해자의 주장」을 무기로, 사죄나 수정을 강요(바란 대응을 하지 않으면 불매나 격렬한 항의 운동을 하니까 주장은 아니고 강요)하거나 한다.

이번, 한국에 의한 욱일 게양 불가의 요청에 대해, 일본이 「무례하다」라고 하는 일은 당연하고 아.
당당히 이 기사로 말하고 있는 「우리에게는 전범기이므로 받아 들여지지 않는다」라고 하는 것이 아니라, 욱일기 배제가 진심인데 「전참가국에의 평등한 요청」이라고 하는 논점을 숨긴 형태를 취해, 전범기 인식으로의 일본과의 대립을 피하고 있다.

물론 당당히 주장해 와도 일본은 받아 들이지 않지만, 「무례할지」라고 하는 점으로라면 지금과는 다른 정당한 주장 태도가 되어, 일본은 「무례하다」 등이라고는 말하지 않았을 것이다.
대립한 의견에 대해서 단지 「무례하다」라고 하는 태도를 취하는 것은 「고압적 오만」이라고도 될 수 있는부터다.

원래대로 돌아가
(전후 70년 남짓에 건너 한국 자신도 입항등 받아 들이거나와 문제시해 오지 않았던 욱일기를) 지금에 와서 왜 이 정도까지 「과잉 반응」하고 있는지?그렇다고 하는 기사의 문제 제의를 고찰한다면, 「일본이 아직도 반성하고 있지 않으니까」라고 하는 것은 대답은 되지 않는다.그 한국의 인식은 지금 갑자기 끓어오른 것일 리 없다.

노골적으로 말하면「새로운 반일 수단으로서 일본을 아프게 하는 무기로 했기 때문에」라고 하는 것이 이유는 아닐까?

그것을 지금 일본이나 세계도 단념하고 있다고 생각한다.

그리고 그것이, 여기까지 갑자기 격렬해지는 것은 「지금, 그렇게 생각했다.그것이 모두」라고 하는 한국 특유의 감정론이 아닌가?

생각을 진행시키면, 그러니까 자주(잘) 「피해자가 납득할 때까지 사과할 수 있다」라고 하는 론이 있다가, 코노 담화에서도 갚아 돈으로도, 역대 수상의 반성의 변, 코이즈미 수상의 사과의 편지에서도, 마지막은 없는 것이라고 생각한다.

「지금, 그렇게 생각했기 때문에」가 이유라면, 지금까지의 일본의 노력은 무의미하게 될 것이다.골포스트는 움직인다.

그러나 한국은 태도를 고치지 않는다.

그러니까

[재일미 공군, 사세보의 미 해군 기지, 미사와 기지등에서는 공식의 엠블럼에 욱일기가 그려져 있다.유럽 제국도 그렇다.그 때문에 「한국과 중국만이 최근이 되어 욱일기에 과도하게 반응하고 있다」라고 한 야유교사리의 소리가 일본내에서 잇따르고 있다]
등이라고 하는 한국과 일본이나 세계와의 사이에, 어쩔 수 없는 현상으로의 괴리가 생기고 있는 것이라고 생각한다.