조조전.
귀하는 일찌기 제남의 장관이어졌을 때, 관내의 사신을 모신 사당 사교를 근절하고, 수많은 제단이 파괴되었습니다.그 행위야말로, 우리 황건의 신봉 하는 「중황태을」의 교지에 합치하겠습니다.
그것을 (들)물었을 때, 우리는, 귀하가 그 정신을 알고 있다고 하는 것처럼 납득했습니다.
그러나 지금 또, 귀하는 자신이 이루어야 할 길을 잃고 계십니다.
이제 와서 헤맬 필요등 없습니다.
화덕의 왕조의 운명은 벌써 다해 끝나고, 지금 토덕의 왕조가 서야 할 시대가 도래하고 있습니다.
이것이야말로 하늘의 큰 규정이기 때문에, 귀하의 재주나 능력을 가지고 해도, 아무리 해도하기 어려운 곳이지요.
후쿠이중아고대 중국의 반란 130 페이지로부터
( ＾д＾)＜조조가 키타쥬우국을 지배했던 것도 「파랑 주 방위군」이라고 불리는 황건이나 토리마루라고 하는 유목민의 기병
( ＾д＾)＜둔전(병사에 의한 경작)·구품 관리법등의 정책에 의한 복합적인 성공에 의하는 것입니까？
曹操殿。
貴殿はかつて済南の長官であられたとき、管内の淫祠邪教を禁絶して、数多くの祭壇を破壊されました。その行為こそ、わが黄巾の信奉する「中黄太乙」の教旨に合致いたします。
そのことを聞いたとき、私たちは、貴殿がその精神を承知しているというように納得しました。
しかし今また、貴殿は自分のなすべき道に迷っておられます。
今さら迷う必要などありません。
火徳の王朝の命運はすでにつき果てて、今や土徳の王朝の立つべき時代が到来しているのです。
これこそ天の大きなさだめですから、貴殿の才知や能力をもってしても、いかんともしがたいところでしょう。
福井重雅 古代中国の反乱 130ページより
( ＾д＾)＜曹操が北中国を支配したのも「青州兵」とよばれる黄巾や鳥丸という遊牧民の騎兵
( ＾д＾)＜屯田（兵士による耕作）・九品官人法などの政策による複合的な成功によるものでしょうか？