중국의 사서·송사권4구일외국전일본국의 조에, 「옹희원년, 일본국의 승려·行맙, 다른 도 5·여섯 명과 바다에 떠올라 도달해, 동기10사병에 본국 「직원령」·「왕연대기」 각 일권을 헌않고」라고 있어,왕연대기의 제18대에는 소전오존이 기록되어 24대에 이와레언존이 이름을 늘어 놓고 있는55).이와레언존은 고지기와 일본서기에서는 초대·진무 덴노이다.
송사는 중국의 마사시의 한 살로,1345년 완성한 송대의 역사를 기록한 기전체의 책16)으로, 옹희원년은, 북송(960~1127)의 연호로, 일본의 영관2년(984년)에 해당한다.
行맙Ю 삼론종의 도다이사승려로, 헤이안쿄의 서쪽의 아타고야마에 가람을 건립하기 위해(때문에), 중국의 천대산·고다이산에의 순례를 기도 해, 일전에년, 오나라와 월나라의 상인, 친 히토시상, 서인만의 배에 편승 해, 중국에의 항해를 완수한 승려로, 그 때47세55)라고 한다.
고사기는 나라시대의 연호5년(712), 일본 서기는 양로4년(720)에 벌써 성립해264년이나 지났던 시기이다.그럼에도 불구하고, 이 왕연대기는 고지기와 일본서기의 머지않아와도 다른 계보를 적고 있다.
중국은 타국의 왕연대기를 개찬하고 적을리도 없고, 승려行맙Ю 지참한 것은 신뢰 할 수 있다고 생각되어 스사노오는 국왕으로서 존재한 것을 분명하게 증명하고 있다.
弥生時代に倭王がいたのか。