んーとね、またｐｏｌっちが解りにくいスレを立てたのなの。
ｐｏｌっちとかｚｅｏｎｇってどうして簡単なことを難しく書くのか、と常々注意しているのに直らないのなの。

（ ´Ｈ｀）y-~~

しゃおこー風にアイコンマンガで説明するの

北伐行ってたんですか？行ってたんですか？

うん、サロマ湖産の牡蠣、ジョンが買い込もうとするからもうイラネって。

牡蠣食べたんですか？牡蠣食べたんですか？

うん、揚げたてのカキフライ大皿に４皿とイワシクジラのデカ竜田揚げ

イワシクジラも食べたんですか！食べたんですか！

ゲップ・・・

祝ってやる！祝ってやる！

ほら、yonakiさんには札幌で食べ残した十万石まんじゅうあげるから。
ええとね、この鄭東愈の文章だけどね

拙いのその１
黄帝の時代以来、車と船はセットなのに、朝鮮には船はあっても車がないって言ってるのね。じゃあ車って誰が乗るの？というと黄帝みたい人＝立派な統治者。つまりこれ、朝鮮って立派な統治者が居ないよね、政治がやってること片手落ちだよね。という暗喩じゃないの？と。

拙いのその２
牛は飼っても羊の飼い方は知らないというのも、牛と羊は重要な家畜って言ってるけど何で重要かというとこの２種類って儒教の祭祀で生け贄に使うのね。つまり、朝鮮じゃ正しい祭祀がされていない（できない）ってことじゃないの、と。んで、祭祀って誰がやるかというと、やっぱり統治者。つまりこれ、朝鮮って立派な統治者が居ないよね、政治がやってること片手落ちだよね。という暗喩じゃないの？と。

拙いのその３
これも布はあっても針がないって「セットのうちＡはあってもＢがない」という同じ構造の文章の繰り返しで～と。

この文章って、朝鮮に実際に車があったか無かったかとか、羊が居たか居なかったかとか、そういう話じゃなくて、儒学者のありがちな政治批判じゃないの？というお話で、やっぱり古田ってバカじゃね？というお話。

ｐｏｌ嫁