전향전의 우요, 켄트・길버트의 일본 비판
일본인이 기뻐하는, 세계가 칭찬하는 일본의 실체
확실히, 명실 공히, 네트우요 문화인의 동참이라고 하는 느낌이지만, 그러나, 원래 켄트・길버트씨라고 하면, 1980년대에 인기 퀴즈 프로그램『세계 통째로 HOW 매치』에 출연, 다실의 인기인이 된 이른바 “밖소스”다.캘리포니아주변호사의 직함도 있어, 인텔리풍의캐릭터를 매도로 하고 있었지만, 당시는, 지금과 같이 개헌 강경파적인 언동은 거의 없는 것처럼 생각한다.
오히려, 『세키구치 히로시의 선데이 모닝』의 레귤러를 맡고 있었을 때는, “외국인”라고 하는 서 위치를 충분히 활용한 위에 균형있게 코멘트하는 이미지였다.
실제, 당시의 저서『나가 본 일본헌법』(PHP 연구소, 1988년)를 읽는 한, 현재의 길버트 씨완 180도 다른 인상을 받는다.예를 들어, 외국인에 대한 지문 날인에 관해서는 이렇게 말하고 있다.
〈지금 일본에 한국인이 여럿 있는 것은, 일본과 한국의 과거의 불행한 연결의 결과군요.우리들은 자유 의지로 와있지만, 무슨대도 무슨대도 일본에 있는 한국인은, 최초부터 온 구라고 왔지 않을 것이고, 돌아가려고 해도, 그렇게 간단하게 돌아갈 수 없습니다.(중략)
스스로에게는 제대로 조국이 있다의에, 조국이 아닌 이 나라에 왜 있는지, 그것을 일본 정부는 무시하고 있는 〉
또, 일찌기 켄트씨 자신이 반년간 거주한 것이 있는오키나와에 대해서는,“일본의 방위는 오키나와의 희생 후로 견딜 수 있어 끊고 있는”와 분명히 말하고 있다.
〈그러나 무엇보다 그토록 군사시설이 있다와 만일 전쟁이 있었을 경우, 또 다시 오키나와가 일본 전국의 희생이 될 가능성이 높다.이것이 제일 큰 귀찮지 않을까 생각합니다.(중략)
대도시에 있고, 안보가 이러쿵저러쿵이라든지,자위대가 헌법위반이라든지, 논의해도, 실제로는 그런 것을 말할 수 있는 평화롭고 안전한 생활은, 오키나와현민의 인내와 인내 후에의 인가는 왔으니까.
어째서 오키나와만이 일본의 희생이 되지 않으면 안 된다 의 것인지는, 오키나와의 사람은 일어나고 있지만, 나도 그렇게 생각해요 〉
한층 더 동서에서는, 일본국 헌법에 대해서도「나는 개정할 필요는 없다고 생각한데」와조차 발언해, 헌법 9조는「이상」로 한 다음, 「이상은 바꾸지 않는 것이 좋은」라고 말하고 있다.
〈청일 전쟁으로부터 러일 전쟁, 제이차 세계대전에 걸치고, 어떠한 역사적 경위가 있었든, 일본이 한반도나 중국 대륙, 동남아시아 제국을「침략」해, 비참한 전쟁을 펼친 것은 사실이다.(중략)
또, 그 당시의 일본인의 대부분이 중국인이나 한국인을 차별해, 그들을 민족적으로 업신여기면서 학대하고 있던 사실을, 일부의 일본의 연배자는 부정하고 있지 않다.
제２차세
계 대전의 종전까지 일본이 실시하고 있던 것은 국가로서 그리고 그 나라의 국민인 일본인으로서 역사의 필연이었다고 해도, 부의 유산으로 해서 돌아보는 것은
쓸데 없지 않다고 생각한다.(중략)
또 내가 추측하는에, 「자신이 태어나는 아득히 옛 사건인데, 왜 자신이 일본인으로서 반성해야 하는 것이다!라고 분개하는 사람도 많다고 생각한다.현대로는, 그러한 생각을 가지는 일본인이 다수파일지도 모르다.
그들에 대해서 내가 하나만 전하고 싶은 것은, 「세계의 사람들은 결코 그러한 생각을 하지 않는」라고 하는 것이다.즉, 「그런 일은 대단히 옛 이야기로
실마리.나에는 관계없는 걸!」라고 하는 일본의 젊은이적인 생각은, 일찌기 일·미 무역마찰의 시대에 잘 말해진, 「일본의 상식은 세계의 비상식」의 전형예이므로
있다.〉
〈「자신이 직접 관련되지 않기 때문에 반성등에서 기내」와 반발하는 것은, 미숙한 아이의 좋은 분이다.20대의 젊은이라면 아직 너그럽게 봐준다고 해도, 30대 이상의「판단력이 있는 어른」이다면, 나는 그러한 사람에게는 시간을 들여 설득하고 싶다.
(중략)
조상이 남긴 유산은 고맙게 받지만, 역사 문제라고 하는 부의 유산은 상속하고 싶지 않다고 하는 생각은, 단순한 와가마마이다.그리고 곤란한 일에, 지금의 일본에는 와가마마인 어른이 적지 않다.〉
転向前のウヨ、ケント・ギルバートの日本批判
日本人が喜ぶ、世界が賞賛する日本の実体
まさに、名実ともに、ネトウヨ文化人の仲間入りという感じだが、しかし、そもそもケント・ギルバート氏といえば、1980年代に人気クイズ番組『世界まるごとHOWマッチ』へ出演、お茶の間の人気者となったいわゆる“外タレ”だ。カリフォルニア州弁護士の肩書もあり、インテリ風のキャラクターを売りとしていたが、当時は、いまのように改憲タカ派的な言動はほぼなかったように思う。
むしろ、『関口宏のサンデーモーニング』のレギュラーを務めていたときは、“外国人”という立ち位置を十分に活用したうえでバランスよくコメントするイメージだった。
実際、当時の著書『ボクが見た日本国憲法』（PHP研究所、1988年）を読む限り、現在のギルバート氏とは180度異なる印象を受ける。たとえば、外国人に対する指紋押捺に関してはこう語っている。
〈いま日本に韓国人が大勢いるのは、日本と韓国の過去の不幸なつながりの結果ですね。僕らは自由意志で来ているけど、何代も何代も日本にいる韓国人は、最初から来たくて来たんじゃないだろうし、帰ろうと思っても、そう簡単に帰れません。（中略）
自分たちにはちゃんと祖国があるのに、祖国でないこの国になぜいるのか、そのことを日本国政府は無視している〉
また、かつてケント氏自身が半年間居住したことのある沖縄については、“日本の防衛は沖縄の犠牲のうえでなりたっている”とはっきり述べている。
〈しかし何よりあれだけ軍事施設があると、万が一戦争があった場合、またまた沖縄が日本全国の犠牲になる可能性が高い。このことが一番大きな迷惑ではないかと思います。（中略）
大都会にいて、安保がどうのこうのとか、自衛隊が憲法違反とか、議論しても、実際にはそういうことが言える平和で安全な生活は、沖縄県民の我慢と忍耐の上にのっかってきたんですからね。
なんで沖縄だけが日本の犠牲にならなくちゃいけないのかって、沖縄の人はおこっているけど、僕もそう思いますよ〉
さらに同書では、日本国憲法についても「僕は改正する必要はないと思うな」とすら発言し、憲法9条は「理想」とした上で、「理想は変えない方がいい」と語っている。
〈日清戦争から日露戦争、第二次世界大戦にかけて、どのような歴史的経緯があったにせよ、日本が朝鮮半島や中国大陸、東南アジア諸国を「侵略」し、悲惨な戦争を繰り広げたことは事実である。（中略）
また、その当時の日本人の多くが中国人や朝鮮人を差別し、彼らを民族的に見下しながら虐げていた事実を、一部の日本の年配者は否定していない。
第二次世 界大戦の終戦までに日本が行っていたことは国家として、そしてその国の国民である日本人として、歴史の必然であったとしても、負の遺産として顧みることは 無駄ではないと思う。（中略）
また私が推測するに、「自分が生まれる遥か昔の出来事なのに、なぜ自分が日本人として反省しなければならないのだ！と、憤慨する人も多いと思う。現代では、そのような考えを持つ日本人の方が多数派かも知れない。
彼らに対して私がひとつだけ伝えたいのは、「世界の人々は決してそのような考え方をしない」ということだ。つまり、「そんなことはずいぶん昔の話で しょ。オレには関係ないもん！」といった日本の若者的な考え方は、かつて日米貿易摩擦の時代によくいわれた、「日本の常識は世界の非常識」の典型例なので ある。〉
〈「自分が直接関わっていないから反省などできない」と反発するのは、未熟な子どものいい分である。二十代の若者ならまだ大目に見るとしても、三十代以上の「分別のある大人」であるなら、私はそのような人には時間を掛けて諭したい。
（中略）
祖先が残した遺産はありがたく頂戴するが、歴史問題という負の遺産は相続したくないという考えは、ただのワガママである。そして困ったことに、今の日本にはワガママな大人が少なくない。〉
http://lite-ra.com/2015/12/post-1761.html