貝塚御坊こと「願泉寺」。浄土真宗本願寺派の寺院です。
名前の通り、大阪府貝塚市にあります。
本堂修復が終わったので、足を運びました。
まずは「山門」がお出迎え。1678年の建築です。
龍の顔の大瓶束が印象深いですね。
屋根下に玉を持った龍がいます。
「本堂」
本堂は1663年の建築で重要文化財。
２７m四方の大きな建物です。
大阪の真宗本堂では、富田林寺内町の興正寺別院本堂に次ぐ古さですね。
正面９間（広縁を除く）の大型本堂ですが、向拝は１間。
立派な梁が架けられています。
向拝の獏。目が強烈。
大きな１枚蔀が目に付きます。
落ちてこないだろうか・・・
本堂の内部、GejinからNaijinを見渡す。
Gejin内部の柱は角柱となっています。
角柱が密に配置され、それらを繋ぐのも大虹梁ではなくて飛貫。
この辺は古風ですね。
矢来間、Naijinを見渡す。
矢来間とNaijin・余間の境は、全部巻障子が配置され、麩はありません。
結構開放的です。
虹梁の上の彫刻
この建物は、彫刻もなかなかのものですね。
本堂の広縁
やはり大きな蔀が目に付きます。
本堂側面
密に配置された軒柱。この辺りは西本願寺の本山風ですね。
本堂の全景
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「太鼓堂」は1719年の建造。
法要の合図として打ち鳴らされるそうです。
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「梵鐘」
ここの梵鐘は結構古く、1224年の鋳造だそうです。
もとは、去年に行った箸尾の大福寺の所有で、1455年に水間寺に、1585年にここにやって来ました。
なぜ分かるかというと、この梵鐘にそう書かれているからです。
箸尾の大福寺。宿院仏師の仏像を見に訪れました。
本堂側面
貝塚の寺内町は、あまり風情はありません。
古い建物が少なくなっているからです。というか、あまり景観に統一性がないんですね。
小さなお寺は結構あるんですが。
まあ、富田林寺内町の比較にはなりません。残念。
終わり
카이즈카 고보 일 「원천사」.정토진종 혼간지파의 사원입니다.
이름대로, 오사카부 카이즈카시에 있습니다.
본당 수복이 끝났으므로, 발길을 옮겼습니다.
우선은 「야마토」가 마중.1678년의 건축입니다.
용의 얼굴의 대병속이 인상 깊네요.
지붕하에 구슬을 가진 용이 있습니다.
「본당」
본당은 1663년의 건축으로 중요문화재.
27 m사방의 큰 건물입니다.
오사카의 마무네 본당에서는, 톤다바야시 무로마치시대에 경내에 만들어진의 흥정사출장소 본당에 뒤잇는 낡음이군요.
정면 9간(광연을 제외하다)의 대형 본당입니다만, 향배는 1간.
훌륭한 대들보를 걸쳐 놓을 수 있고 있습니다.
향배의 바쿠.눈이 강열.
큰 1매 덧문이 눈에 띕니다.
떨어져 내리지 않을까···
본당의 내부, Gejin로부터 Naijin를 바라본다.
Gejin 내부의 기둥은 각주가 되고 있습니다.
각주가 조밀하게 배치되고 그것들을 연결하는 것도 대홍량이 아니라 비관.
이 근처는 고풍이군요.
울짱간, Naijin를 바라본다.
울짱간과 Naijin·여간의 경계는, 전부권미닫이가 배치되고 부는 없습니다.
상당히 개방적입니다.
홍량 위의 조각
이 건물은, 조각도 꽤 것이군요.
본당의 광연
역시 큰 덧문이 눈에 띕니다.
본당 측면
조밀하게 배치된 헌주.이 근처는 니시혼간지의 모토야마풍이군요.
본당의 전경
「북당」은 1719년의 건조.
법요의 신호로서 쳐 울려진다고 합니다.
「범종」
여기의 범종은 상당히 낡고, 1224년의 주조라고 합니다.
아래는, 작년에 간 하시오의 다이후쿠지의 소유로, 1455년에 미즈마절에, 1585년에 여기에 왔습니다.
왜 아는가 하면, 이 범종에 그렇게 쓰여져 있기 때문입니다.
하시오의 다이후쿠지.숙원불사의 불상을 봐에 방문했습니다.
본당 측면
패총의 무로마치시대에 경내에 만들어진은, 별로 풍치는 없습니다.
낡은 건물이 적게 되고 있기 때문입니다.이라고 할까, 별로 경관에 통일성이 없네요.
작은 절은 상당히 있습니다만.
뭐, 톤다바야시 무로마치시대에 경내에 만들어진의 비교로는 되지 않습니다.유감.
마지막