간도(間島)
간도는 중국 동북 3성의 하나인 길림성(吉林省)의 동남지역을 가리키는 지명이다. 현재 길림성에 속하는 연변한국인자치주(延邊朝鮮人自治州)에 해당되는 지역. 간도라는 지명은 청나라가 이 지역을 만주족 흥기의 성역(聖域)으로 삼고 주변 민족의 입주를 금하는 봉금정책(封禁政策)을 쓰게 된 후, 이 지역이 청국과 조선 사이에 놓여진 무주 공간의 섬과 같은 땅이라는 데 유래한 것으로 생각되나, 조선 말기에 우리 한국인들이 두만강 넘어 이 땅에 들어가 새로 개간한 땅이라 하여 간도(墾島)라고도 적고 있다.
한편 조선의 동북방향인 간방(艮方)에 있는 지역이라 해서 간도(艮島)라고도 적는다. 대부분이 산지이고 수많은 산간분지로 되어 있는 간도의 기후는 대륙성기후이며 10월 중순부터 5월 하순에 걸쳐 서리가 내리고 얼음이 얼만치 한냉하다. 주민은 주로 농업과 목축업과 임업에 종사한다. 연길분지는 일찍이 한말에 우리 동포들이 이주하여 벼농사(水稻作)을 시작한 곳이다. 평지에서는 주로 우리 교민들이 논농사를, 산중턱에서는 중국농민이 밭농사를 짓고 있다. 석탄, 구리, 납 등 광물자원이 풍부하다.
간도는 역사적으로, 원래 읍루(읍婁)와 옥저(沃沮)의 땅이었다가 그 후 오랫동안 고구려의 지배를 받았다. 신라 통일 시대에는 발해(渤海) 왕국이 200여년간 이 땅을 지배하였다. 고려시대로 부터 조선 전기에 걸쳐서는 야인(野人)이라 불리우던 여진족(女眞族)들이 각지에 흩어져 살았다. 그들이 생활물자를 조달할 수 있도록 해마다 일정한 기간에 무역할 수 있는 기회를 허용했다.
그러나 조선 중기에 만주에서 일어난 청나라가 중국 천지를 지배하게 된 후 이 지역을 봉금(封禁)하자 무주공간의 무인지대가 되었다. 간도 땅의 산협으로 우리 동포들이 이주하게 된 것은 이미 17세기 후반부터의 일이었다. 처음에는 지방관의 토색과 학정을 피해 이주했던 것이었으나, 19세기 전반기 세도정치기의 혼란과 흉년으로 말미암아, 궁지에 몰린 난민(難民)들이 압록강, 두만강을 넘어 간도 땅에 들어가 농지를 개간하고 임산물을 채취하며 거주하게 되었다.
1910년 일제(日帝)가 한반도를 무력으로 강점(强占)하고 가혹한 무단정치의 식민지 지배를 펴게 된 후 그동안 국내에서 항일무장 의병운동을 계속해 오던 한말의병들이 독립운동의 새로운 거점을 마련하기 위해 만주로 이동해 갔다. 그 후 이른바 토지조사사업으로 식민지 당국에 농토를 탈취당한 농민들이 간도지방으로 이주하게 됨으로써 간도의 우리 동포가 급격히 늘어나게 되었다. 1926년에는 중국인 거주호수가 9,912호인 데 대하여 우리 동포의 간도 거주호수는 52,881호였다 한다. 1931년에 만주사변을 계기로 일제의 괴뢰국가인 만주제국(滿洲帝國)이 만주땅에 세워진 후 우리 동포의 간도 입주 증가율은 다소 주춤해졌다. 1945년 민족 해방 후 국공(國共)투쟁의 내란시기에 중국 타지역에서 이곳으로 이주해 오는 동포가 늘어나 현재 80만 전후의 우리 동포가 거주하고 있다.
이처럼 역사적 연고가 깊은지라, 18세기 이후 중국과 우리나라 사이에 귀속(歸屬)문제의 분쟁이 있어 왔다. 여진족(女眞族)이 세운 청(淸)나라는 장백산(우리는 백두산으로 부름) 일대를 성역(聖域)으로 여기고 봉금정책을 썼으며, 그후 청은 우리나라에 대해 국경선을 확정하기 위한 절충을 요구했다. 1712년(숙종 38)에 양국대표 일행(鳥喇總管 穆克登과 接伴使 朴灌)이 백두산 일대를 답사하고 이른바 백두산 정계비(定界碑)를 세웠다. 이 비문에 “동은 토문강, 서는 압록강”으로 국경을 삼기로 새겨 놓았던 것이다. 정계비가 세워진 후 160여년간 별문제 없이 지냈으나 19세기 중엽에 들어 우리 동포들이 압록강 · 두만강을 건너 계속 이주하는 자가 증가하게 되었으며, 한편 1881년 청국이 봉금정책을 해제함으로써 청국인들도 간도에 이주하게 되자 간도지역의 영유권(領有權)의 분쟁이 생기게 되었다.
1882년 청나라는 우리에 대해 월경사간(越境私墾)을 금하도록 요청하는 한편 간도지방에 입주한 우리 동포의 쇄환(刷還)을 요구했다. 이에 우리 동포들이 정계비문을 들어 간도가 우리 땅임을 종성부사(鐘城府使)에게 보고하며 대책을 요구하였다. 때마침 서북경략사(西北經略使)로 국경지대를 순시 중이던 어윤중(魚允中)이 이 보고에 접하고 청국측에 현지답사에 의한 문제 처리를 제의했고, 1885년에는 문제의 토문강이 어느 강인가를 확정짓기 위해 토문감계(土門勘界)를 제의했다. 1885년과 1887년, 1888년 수차에 걸쳐 정계비의 토문강이 제2송화강(第二松花江)의 상류임을 주장하는 우리 감계사 이중하(勘界使, 李重夏)의 주장과 토문강은 두만강(豆滿江)의 상류라고 억지 주장하는 청국의 주장이 맞서 해결을 보지 못했다.
우리 정부는 그 후 1897년에는 조존우(趙存禹), 98년에는 박일헌(朴逸憲) 등에 명하여 거듭 현지를 답사케 했다. 간도가 우리 땅임을 확신하게 된 후 1901년 희령에 변계경무서(邊界警務署)를 설치하고 1902년에는 이범윤(李範允)을 북간도관리사(北間島管理使)로 임명하여 군사력을 배치하는 한편 행정권을 관리케 했다. 그러나 청국의 강력한 항의로 1904년 이범윤을 소환하지 않을 수 없었다. 1904-1905년의 러일전쟁 후 조선왕국의 보호권을 탈취하고 조선에서 통감정치를 벌리게 된 일제는 1907년 우리 정부의 요청으로 조선통감부간도출장소(朝鮮統監府間島出張所)를 연길에 설치했고, 간도가 조선 땅임을 청국에 통고하였다. 그러나 간사한 일제는 1909년 9월 7일에 간도협약(間島協約)을 청국과 체결하고 간도의 귀속권을 청국에 넘겨주게 되었다. 그것은 만주에서의 몇 가지 이권을 얻고 철도를 가설하여 군대를 주둔시킬 수 있는 권한을 얻음으로써 후일에 전 만주 지배를 노리는 침략적 계산에서 간도지방의 소유권을 일시 청국에 넘겨도 좋다는 제국주의적 술책이 숨어 있는 침략적 조치였다. 이 협약에 의하여 1881년에 야기된 간도 귀속 문제는 28년만에 일제에 의한 불법적인 조치로 중국에 영속된 것이다.
間島(間島) 間島は中国東北 3誠意ひとつの吉林省(吉林省)の東南地域を示す地名だ. 現在吉林省に属する辺朝鮮人自治州(延辺朝鮮人自治州)に当たる地域. 間島という地名は清がこの地域を満州族興起の聖域(聖域)にして周辺民族の入住を禁ずるボンググムゾングチェック(封禁政策)を使うようになった後, この地域が清国と朝鮮の間に置かれた茂朱空間の島のような地というところ由来したことと考えられるが, 朝鮮末期に私たちの朝鮮人たちが豆満江越えてこの地に入って新たに開墾した地と言って間島(墾島)とも少ない. 一方朝鮮の東北方向である艮方(艮方)にある地域と言って間島(艮島)とも少ない. 大部分が山地で幾多の山間盆地になっている間島の気候は大陸性気候で 10月中旬から 5月下旬にかけて霜が降って氷が凍るに値するの冷寒だ. 住民は主に農業と牧畜業と林業に携わる. 延吉盆地はかつて述べた言葉に私たちの同胞たちが移住して稲作(水稲作)を始めた所だ. 平地では主にうちの僑民たちが稲作を, 中腹では中国農民が畑作をしている. 石炭, あかがね, 鉛など鉱物資源が豊かだ. 間島は歴史的に, 元々ウブル(邑婁)と玉箸(沃沮)の地であってその後長い間高句麗の支配を受けた. 新羅統一時代には渤海(渤海) 王国が 200余年間この地を支配した. 高麗時代から朝鮮前期にかけては野人(野人)と呼ばれた搖り返し族(女真族)らが各地に散らばって暮した. 彼らが生活物資を調逹することができるように毎年決まった期間に貿易することができる機会を許容した. しかし朝鮮中期に満洲で起きた清が中国天地を支配するようになった後この地域をボンググム(封禁)欠点茂朱空間の無人地帯になった. の間も地の山峡で私たちの同胞たちが移住するようになったことはもう 17世紀後半からの仕事だった. 初めには地方官の土色と苛政を避けて移住したことだったが, 19世紀前半期税横領政治期の混乱と凶年でよって, 窮地に追い込まれた難民(難民)らが鴨緑江, 豆満江を越えて間島地に入って農地を開墾して林産物を採取しながら居住するようになった. 1910年日帝(日帝)が韓半島を無力で強点(強占)と苛酷な武断政治の植民地支配を広げるようになった後その間国内で抗日武装義兵運動を続いて来た述べた言葉義兵たちが独立運動の新しい拠点を用意するために満洲に移動して行った. その後いわゆる土地調査事業で植民地政府に農土を奪取された農民たちが間島地方で移住するようになることで間島の私たちの同胞が急激に増えるようになった. 1926年には中国人居住湖が 9,912号のところ対してうちの同胞の肝も居住湖は 52,881号だったする. 1931年に満州の変をきっかけで日製の傀儡国家である満洲帝国(満洲帝国)がマンズタングに立てられた後うちの同胞の肝も入住増加率はちょっとたじろがれた. 1945年民族解放後グックゴング(国共)闘いの内乱時期に中国他地域からこちらに移住して来る同胞が増えて現在 80万前後の私たちの同胞が居住している. このように歴史的軟膏がギブウンジだと, 18世紀以後中国と我が国のの間に帰属(帰属)問題の紛争があって来た. 搖り返し族(女真族)が立てた清(清)国は長白山(私たちは白頭山で呼びかけ) 一帯を聖域(聖域)で思ってボンググムゾングチェックを書いたし, その後請いは我が国に対して国境線を定めるための折衷を要求した. 1712年(肅宗 38)に両国代表一行(鳥喇総管 穆克登と 接伴使 朴潅)が白頭山一帯を踏査していわゆる白頭山定界碑(定界碑)を立てた. この碑文に “東は土們江, 立つ鴨緑江”で国境をすることに刻んでおいたのだ. 定界碑が立てられた後 160余年間別問題なしに過ごしたが 19世紀中葉に入ってうちの同胞たちが鴨緑江 ・ 豆満江を渡ってずっと移住する者が増加するようになったし, 一方 1881年清国がボンググムゾングチェックを解除することで清国人たちも間島に移住するようになると間島地域の領有権(領有権)の紛争が生ずるようになった. 1882年清は私たちに対して月頃社間(越境私墾)を禁ずるように要請する一方間島地方に入居したうちの同胞の刷還(刷還)を要求した. ここにうちの同胞たちが政界碑文を持って間島が私たち地なのを宗姓副詞(鐘城府使)に報告して対策を要求した. ちょうど西北経略社(西北経略使)で国境地帯を巡視の中だったオユンズング(魚允中)がこの報告に接して清国側に現地調査による問題処理を申し入れたし, 1885年には問題の土們江がどの川なのかを確定作りためにトムンガムギェ(土門勘界)を申し入れた. 1885年と 1887年, 1888年数次にかけて定界碑の土們江が第2宋花崗(第二松花江)の上流なのを主張する私たちガムギェサ李仲夏(勘界使, 李重夏)の主張と土們江は豆満江(豆満江)の上流だと減らず口主張する清国の主張が対立して解決を見られなかった. 我が政府はその後 1897年にはゾゾンウ(趙存禹), 98年にはバックイルホン(朴逸憲) などに命じて重ねて現地を踏査するようにした. 間島が私たち地なのを確信するようになった後 1901年フィリョングに辺界警務署(辺界警務署)を設置して 1902年には李範允(李範允)を北間島管理士(北間島管理使)で任命して軍事力を配置する一方行政権を管理するようにした. しかし清国の力強い抗議で 1904年李範允を召還しなければならなかった. 1904-1905年の露日戦争後朝鮮王国の保護権を奪取して朝鮮で痛感政治を開けるようになった日帝は 1907年我が政府の要請で朝鮮統監府間島支所(朝鮮統監府間島出張所)を延吉に設置したし, 間島が朝鮮地なのを清国に通告こんにちはだった. しかしずるい日帝は 1909年 9月 7日に間島協約(間島協約)を清国と締結して間島の帰属圏を清国に渡してやるようになった. それは満洲での何種類利権を得て鉄道を仮設して軍隊を駐屯させることができる権限を得ることで後日に私は満洲支配を狙う侵略的計算で間島地方の所有権を日時清国に越しても良いという帝国主義的述策が隠れている侵略的措置だった. この協約によって 1881年に惹起された間島帰属問題は 28年ぶりに日製による不法的な措置で中国に永続されたのだ.

