と言いながら、猫が来た。そして言った。
「ヤオング。皆様、こんばんは。猫２００９号ですね。
万両の赤い実を見ながら、寒さに凍える大阪ですね。
さて「逆効果」ですね。いったい何が？
韓国の国家的キャンペーンやパーフォーマンスですね。
たとえば竹島（独島）キャンペーン。
今までは多くの日本人は知らず、
島根県のローカルな話題でしか過ぎなかったですが、
今ではたくさんの日本国民が知りましたね。
調べれば調べるほど韓国の不当占拠がはっきりしますね。
慰安婦キャンペーンも同様ですね。
教科書批判も同様ですね。
最近日本史の教科書の資料集を調べると、
誤りがありましたね。
「楽焼と言う焼き物は千利休の韓国に対する造詣が深く、
高麗焼をまねて渡来人の長次郎に作らせた。」
と言う内容ですね。
１ 長次郎は渡来人ではなく、父親が中国人でしたね。
２ 楽焼の起源は唐三彩ですね。
以上楽美術館のホームページから。
３ 高麗焼（井戸茶碗等）と楽焼はぜんぜん違いますね。
轆轤かてびねりか？対象か非対称か？
円錐形か円筒形か？
釉薬も違いますね。
茶道が豪商や大名のものになっていくと、
鉄釉の中国茶碗（天目茶碗）が流行り、
次に高麗茶碗（井戸茶碗）が流行り、
いずれも外国産なので、
日本人の感覚にあう茶碗を望んだ利休が
長次郎に焼かせたものが、楽茶碗ですね。
日本史の教科書の韓国関係の部分は、
誤りや誤解を招きやすい表現が多いですね。
最近の研究結果も反映されていないし。
たとえば日本のお米の起源は半島ではなく、
大陸だと言う研究。
遺伝子レベルで実証されているにもかかわらず、
教科書には載っていないですね。
稲作自体が、長江流域から、稲作に不向きな中国北部・
中国東北地方・北朝鮮を経由して半島南部へよりも、
中国南部から直接半島や、日本を経由して半島へ、
と考えるほうが合理的な気がしますね。
稲作が広まったころは、中国北部・中国東北地方・
北朝鮮は今よりも温暖で雨が多かったのでしょうかね？
半島南部から日本よりも時代が新しい前方後円墳が
たくさん発見されているとか。
やはり韓国人の皆様が仰るように、
日本の教科書を点検するほうが良いと思いますね。
「全ては半島から」と言う韓国人のフィクションが、
反映されている割には、
常識や客観な研究が反映されていないですね。
今日の音楽の贈り物ですね。
http://www.youtube.com/watch?v=xIIqYqtR1lY
今日のクイズですね。
檀君神話に出てくる檀君のお祖父さんである
天帝桓因とは、帝釈天のことである。
１ YES
２ NO
３ どちらでもない
ヤオング。」と言うと、猫は居なくなった。
이렇게 말하면서, 고양이가 왔다.그리고 말했다.
「야옹.여러분, 안녕하세요.고양이 2009호군요.
백냥금의 붉은 열매를 보면서, 추위에 어는 오사카군요.
그런데 「역효과」군요.도대체 무엇이？
한국의 국가적 캠페인이나 퍼포먼스군요.
예를 들어 타케시마(독도) 캠페인.
지금까지는 많은 일본인은 알지 못하고,
시마네현의 로컬인 화제로 밖에 지나지 않았습니다만,
지금은 많은 일본국민이 알았어요.
조사하면 조사할수록 한국의 부당 점거가 확실하네요.
위안부 캠페인도 같네요.
교과서 비판도 같네요.
최근 일본사의 교과서의 자료집을 조사하면,
잘못이 있었어요.
고려소를 흉내내 도래인의 쵸지로에게 만들게 했다.」
(이)라고 하는 내용이군요.
1 쵸지로는 도래인이 아니고, 부친이 중국인이었지요.
2 락소의 기원은 당삼채군요.
이상락미술관의 홈 페이지로부터.
3 고려소(고려의 밥공기의 하나등 )와 락소 터지지 않는 상 다르네요.