More moms going down, to ensure grades go up

아카마츠 케스케씨의『야저 있어의 민속학・야저 있어의 성애론』(기미 학예 문고)
http://www.asyura2.com/10/idletalk39/msg/611.html
●　남자의「붓내림 」

얼룩짐에서는 13세에 훈드시 축하.처음으로 흰 천 또는 꼭두서니의 훈드시를 한다.이 때 오바라든지, 연상의 딸(아가씨)인가 들 성교를 배운다.15살이 되면 젊은이들이로, 모든 남자가 연상의 여자나 딸(아가씨)로부터 성교를 배운다.지금이 젊은 남자들은, 야저 있어로조차 거짓말등과 가르침등 , 결혼까지 동정이 이상과 가르칠 수 있어 불쌍하다.

즉, 얼룩짐에서는 13인가, 15가 되면 공식으로 성교 교육을 받아 다음은 야저 있어로 단련했다.단지 13, 15라고 하는 것은 공식의 의례로, 그 사람들에 따라서 다르기 때문이 10으로도 되면 여자나 딸(아가씨)들이 성교를 가르치는 것도 있다.나는 10으로부터 배워 11으로 사정, 10 2, 13 정도가 되어 프로나 헤엄으로 다른 동년의 동료와 비교, 굵고 큰데 놀랐다.
(p54)

야저 있어의 번성한 시대 그럼 남자도 여자도 첫교가 빠른 사람도 많았다.이제(벌써) 공동 목욕탕을 하고 있는 자제보조자이라고, 프로로부터 나오면 다음에 들어가는 오바한이 기다리고 있고, 너 이제(벌써) 치 포대되었다나 있어인가, 보여 봐 있어, 라고 잡고, 잡아 훑어 내 주었다.자지 벗겨지고, 아픈, 아프면 울면, 나름 벗기지 않아와 신부는 받아져서 거치지 않아네, (와)과 또 벗기고, 훑어 내 주었다.
(p58)

젊은이 들어가면 한 사람 분의 마을사람으로서 인정해 토목공사나 농사일 등에 나와도 한 사람 분의 임금을 지불했다.또 여자와의 교제, 여자 놀아, 야저감자 공인되었다.또 결혼도 할 수 있다.나쁜 일을 하면 어른스러운 봐에 처벌되고, 책임도 받아들이게 해진다.
(중략)
얼룩짐에는 대부분 신사, 사원이 있어, 그 밖에 불당이나 암사(여승방)가 있는 것도 많다.이 독립의 불당이나 암사는 얼룩짐경계라든지, 묘지의 구석에 많아, 얼룩짐의 주거지역에서는 떨어져 있다.
신입의 젊은이를 많은 지방에서는「일출」라고 한다.그 날의 출들을 밤, 6시무렵부터 불당에 모은다.얼룩짐에서는 인원수만의 미망인을 모으지만, 부족하면 40 정도의 비가 제비라든지, 순서 회전으로 나온다.
(중략)
대체로 저녁 식사가 끝나고 나서 당에 모여, 인원수가 갖추어지면 당을 닫아 버린다.겨울이니까 당내는 암흑구든지, 불과에 본존의 전의 대양초만이 빛난다.그 전으로 미망인씨들다섯 명, 젊은이 다섯 명이 제비를 당긴다.제비의 결정 방법은 여러 가지로 얼룩짐에 의해서, 그 해의 인원수에서도 바뀐다.
(중략)
이고 맞은 여자와 젊은이가 1년간, 쭉 관계할지 어떨지는, 서로의 기호에 의하는 것으로, 결정할 수 지 없었다.인원수가 적으면 가위바위보나 끈을 당기거나 해 결정한다.그러나, 이것이라면 모자를 피하거나 좋아하는 아이를 잡거나 사기칠 수 있다고 한다.아니, 그런 일은 절대로 하지 않으면 딱딱한 미망인씨도 있다.그러나, 다 아픈 미망인씨도, 신입의 젊은이도 알고 있으니까, 그 미망인씨라면 음인가, 그 젊은이를 갖고 싶다는 등 생각하는 것은 당연할 것이다.
(중략)
어쨌든 당을 닫을 수 있고 편성이 정해지면 줄서 반야 심경을 2회주창한다.미망인씨들이 맞은 젊은이에게 암송할 수 있도록 교육한다.
(중략)
순례가가 투명하면, 너희들은 밖에서 소변 하고 와라, 나름 짜 내는 , 라고 젊은이들을 내쫓는다.
(중략)
약 사람들을 내쫓으면 여자들은 청소를 하고, 이불을 깐다.5조 정도로 만원이다.살면 젊은이들을 불러 들여 조가 되고 네야에 들어간다.대부분 남쪽, 무, 아, 미, 타의 순서로 하는 것 같다.들어가면 여자가 남자를 포기요세라고 한다.오바한의 곳, 감나무인가.있다.이전에 여자는 띠를 물어라고 하반신을 알몸이 된다.야 열매든지 인가.야, 되군.사아, 보고 인가.말하는이라고도 좀처럼 손을 대지 않는다고 한다.거기서 남자의 손을 잡아당기고 젖을 쥐게 하거나 문지르게 하거나 들이마시게 하거나 여자는 교육에 바쁘다.벌써 여자의 경험이 있다 화도인가 금방 안다.남자는 내가 올라 뜯어도 예인가.사아, 는올라 뜯어와 자지를 쥐어 위가 들 키, 내에 들어갈 수 있게 한다.

쓰는 곳 뭐 되지만, 첫 남자라고, 여러 가지 시간이 드는 것 같다.여자도 첫 남자를 기뻐하는 것도 있다 해, 아니가 있다의도 있다고 하고, 꽤 능숙한 일 맞지 않아답다.근처는 격렬하게 피스톤 하고 있는데 전혀, 서지 않아 것도 있고, 이런 건에 해당되면 곤란하다고 한다.근처 의 정황에 정신을 빼앗기는 것도 있어, 바보, 곁눈질이라고 와 기분 넣는거야, 라고 꾸짖거나 큰 일인 것 같다.
(중략)
어쨌든 제일 공정이 끝나면 좀 쉬고, 차가 된다.그리고 제2 공정에 들어가, 여러가지 고급 기술의 전수가 되었다.대체로 미망인씨이니까 찬스를 하는 것 같다.가장 곤란한 것은 성적 불능으로, 나중에 자 택에 다니게 할 수 있었던 것도 있다 그렇다.성실한 아이라고, 모친이 걱정하고 있어라 있어라 시험관에 부탁하는 것도 있어, 잘 살면 야레야레라고 하는 것도 있다답다.
(p63―66)

붓내림(로 내려)과 양륙(보지 않고 주어
http://miracle-jiyoudan.com/fudeorosi_mizuage.html

・딸(아가씨)에게도거부권이 있다(이유：지친,병,생리, 싫은 놈,결혼이 정해진)

・젊은이조의 머리(연장자)가 있다 정도,대리인 하고, 좋아하는 사람끼리를 가능한 한 조합하는, 빗나가 사람이 나오지 않게 하는 등 한 것 같다.팥고물에도섹스 할 수 없는 사람이 있고, 그 사람이 거칠어지면로 해도싸움등이 증가하고, 공동의 농작업을 할 수 없게 되는,젊은 사람의 노력은소중해서, 제대로 생각한 것 같다.지주의 딸(아가씨)등에는 아무도밤에 겨 하지 않기 때문에,지주가 젊은이조에무라든지 술을넣고, 이제 가서 해 주어라고 하는 이야기도 있었다고 한다.

・미혼의 남녀뿐 아니라, 기혼의 남녀에 대한야저감자 있었다.너글너글한것으로,더 옛날(아마,메이지기라든지에도기)은,자신의 신부가인가의 남편과 자고 있으면, 자내가근처의 집의 신부와 와요라고 하는 김이었던 것 같다.

・1일의일이 끝나면, 저녁때에삼거리나 다리의 소매에 집, 노래를 부르면서 그 날의상대를 결정하는풍습도 있던 그렇게이다.현재와 같이가수가인기있는 것 같다.

・다른 마을로부터 온 신부 등, 남편의 물건이라고 하는 것보다 집의 물건이라고 하는감각으로, 남편, 의부,숙부, 조카자등과 코소코소와는 있었지만 극히보통으로섹스 한 것 같다.우선권은 남편을 만났다.생아이는, 누구의 아이인가 엄밀하게는 분매운 겉껍데기, 이것 또 집의 아이라고 하는 것으로 부근에 사는 친척 일동모두가 기르는 김이다.

・근친상간도 많아, 그 집은근친상간으로아이가 생가라든지 소문되는 집이 있었다.묻는 고사차별적으로 다루어진 것 같다.

・전쟁이 귤나무구 되어에서는,재향군인에불근신과보람 깨지고,점점 없어졌다.원래쇼와 18년부터 21년 정도에 있어서는, 마을에젊은남성이거의 없는상태였던 것 같다.전후도 가끔,야저 있어를 하는이나가 있었지만,전쟁 전과 같이 누군가가 조정하거나 하는 것은 없어진다.

　대숙부가 말하려면「젊은 사람은, 가끔은 하지 않아와 날뛰는으로부터,시키는 것이 남녀 모두에 좋은,전후,폭주족이나학교가 황폐해진 것은,야저겉껍데기 없고로부터」내자이다.